【連網】（ 張晨晨）近日，紅色文化旅游開始升溫，在我市革命紀念館，每天都會迎來無數的參觀者，他們到此領略我市的革命歷史文化變遷，體味革命先輩的戰斗之旅，這也成為近段時間，我市紅色文化旅游中的一抹獨特景觀。
紅色旅游與一般意義的山水、風景、古跡、人文游有質的區別，具有特定的政治意義和文化要求。據了解，近年來全國紅色旅游發展取得了顯著成就。紅色旅游知名度、美譽度不斷提升，成為深受廣大群眾喜愛的旅游活動之一，初步形成覆蓋全面、較為完善的產業和配套體系。而縱觀我市，紅色文化的開發現狀又如何呢？
我市擁有獨特的“紅色文化”
“紅色旅游資源，天然具備革命傳統教育的重要作用，所以，進一步規范紅色旅游的發展，才能確保紅色旅游傳遞崇高信仰的本質。”市革命紀念館副館長王濱介紹道，“我市因為擁有較為獨特的紅色文化資源，所以只要開發到位，必然能達成所愿。”
正如王濱所言，我市擁有較為獨特的紅色文化資源：白虎山上東海特支成立的舊址、灌云孫良浩的故居、蘇魯交通線遺址等，但總體較為分散，而真正“成塊狀”規模分布的紅色文化遺存要數抗戰遺存了。“抗日山是我國第一座也是唯一一座以抗日命名的山，素有‘中國抗日第一山’之美譽。”王濱說。
實際上，圍繞蘇北地區來講，抗戰時期，隴海鐵路以北為濱海軍區，所轄有贛榆、東海等區域，主要是八路軍115師活動范圍；以南則為淮海軍區，所轄有灌云、灌南、東海部分區域，主要是新四軍第三師活動范圍。王濱說：“除了徐州，一個地方，能夠成為八路軍、新四軍共同戰斗過的地方，也就只有連云港了。”
因為115師是八路軍和新四軍三師的主力部隊，所以劉少奇、羅榮桓、陳光、肖華、黃克誠等重要革命歷史人物均在我市留下了豐富的足跡，這是我市紅色旅游開發至為珍貴的資源。另一方面，國民黨方面主導的“連云港保衛戰”，也留下大量遺存，大龍頂防御工事、孫家山戰斗遺跡等。除此之外，我市還是著名的三大戰役之一淮海戰役的外圍地區，當年連云港人民也參與到了用小推車支援前線的進程中，涌現了董力生等支前百姓，為新中國的成立貢獻了力量，這些革命歷史資源是其他地區絕無僅有的。
以經典景區為主體的構成體系尚未完成
“連云港目前的革命文物大體上分為三種，第一種是革命建筑遺存，如文廟戟門、隴海公寓、東亞旅社，第二種是抗戰遺跡及紀念地，如贛榆火叉巷的十八勇士紀念碑、贛馬高級中學院內的贛榆戰役紀念碑等，第三種是革命烈士墓，如贛榆的抗日山、東海的磨山抗日紀念塔、灌云和灌南的抗日烈士紀念碑等。”市文保所相關人士劉陽介紹道，但我市的紅色景區卻處于分散、孤立、開發有限等境況，以經典景區為主體的構成體系尚未完成。
實際上，目前，全國以經典景區為主體的構成體系正在日益完善。據了解，去年，歷時4年的全國革命遺址普查結果出爐，納入名錄的249處全國紅色旅游經典景區、550個系列景點得到有效保護和建設。而與此同時，區域融合不斷深化，閩粵贛3省11市63縣中央蘇區、鄂豫皖3省6市36縣大別山區、晉冀豫3省11市太行山區等多個紅色旅游區域聯盟實現了互聯互通、資源共享、客源互送、市場共推的合作局面。而反觀我市，其實并未取得明顯成效。
比如我市的花果山是著名的旅游景點，但知道在海寧禪寺有一處“三元宮會議”舊址的，卻不多。目前，記者前往花果山找到這處紅色資源。“因為花果山主打的是綜合旅游，涉及的主要是自然生態資源與西游人文元素，只是當年在此處開了一次革命會議，所以一般不做主要的景區存在。游客對此也并未表現出很大興趣。”景區相關負責人介紹道。
而實際上，這場發生在1929年的三元宮會議，對于全市的革命走向至關重要。“若是能在此處專門辟出一主題展廳，以巨幅油畫、蠟像再現等形式進行表現，無疑更有深刻的主題性和直觀性，也更能讓大家知道這場重要的會議。”一位資深紅色文化愛好者說。除此之外，阿育王塔也曾是海屬地區最大規模的農民武裝暴動———“大村暴動”的總指揮部，若是能在周邊建立紀念碑、紀念亭等，也是一種對先烈的告慰和對后世的文化普及。
紅色開發也需借助互聯網
“縱觀全國，以紅色文化為主題的旅游地主要有井岡山、西柏坡、延安等地，這些地方的政治文化旅游資源許多都是革命戰爭年代和社會主義建設時期的遺址，記錄了老一輩無產階級革命家的豐功偉績,是不可多得的歷史遺跡和精神瑰寶。”市旅游局相關負責人說。之所以這些地方的政治文化資源品味非凡，首先是因為歷史政治事件重大，形成了一批歷史價值極高的遺址遺跡，不少都是國家或省級重點文物保護單位。而反觀我市，則并未出現多少特別重大的歷史政治事件，國家和省級文保單位稀少。
但這并不意味我市的紅色文化資源開發前景不好。“我們建議進行紅色景點環境整治，只保留必要的服務設施，防止人為破壞以及環境污染。并嚴格同舊址本身結合起來，還原其肅穆莊嚴的氛圍。”一位業內人士稱。實際上，他所言的背景在于，我市不少紅色遺跡分別出現了不同程度的管理混亂、環境破壞等現狀。比如不久前贛榆區黑林鎮劉少奇紀念室未正常開放，及劉少奇紀念廣場周邊環境遭到人為破壞等，在媒體進行公開報道后，才有所改善。
除此之外，伴隨著互聯網的崛起，以及青年群體對紅色文化疏離的現狀，一些人士也提出了新的看法：各級旅游部門尤其是紅色旅游資源集中的地區，可以開辟“線上紅色旅游”項目，利用現代科技手段在網絡空間里再現當年革命場景，展現革命先輩們追求民主、自由、富強和民族自立而無私奉獻的精神面貌，讓年輕人在虛擬世界里接受傳統教育。
此外，還可以在網絡上開展大學生、年輕人紅色修學旅游征文大賽和演講大賽，鼓勵年輕人到紅色圣地去感受紅色精神，洗滌自己的心靈。當然，除了社會效益，經濟效益也同樣重要。所以可設立與紅色文化舊址相對分離的旅游購物中心，為旅客提供購買紀念品和土特產服務，如此也能提升游客的參與度和黏合度，推進紅色文化資源的綜合開發。
