琴書及其名曲《招風樹》

【連網】  【□ 董自倫】琴書，又名蘇北琴書、蘇北揚琴或絲弦，是連云港市主要曲藝曲種之一，分布于贛榆、東海、灌云及市區(qū)，清代末年由山東魯西南傳入安徽泗縣，吸收了當地老鳳陽歌等民間小曲，而后由藝人攜入江蘇北部，與當地民歌小調結合發(fā)展而成。

蘇北琴書是一種以唱為主、兼帶說表的曲種，唱腔曲調纖細優(yōu)美，抑揚頓挫，既可敘事，又能抒情，基本版式為慢板、流水板兩種，基本曲調為四句腔及鳳陽歌，旋律與語言結合較為緊密，唱詞多為十字句、七字句和垛字句三種，上下句之間合轍押韻，可一氣呵成。基本表演方式有單口、對口或群口，單口亦稱單腳梆，即一人表演，自拉墜胡，腳踏木板擊節(jié)伴奏；對口一般由兩人搭配，一人拉墜胡，一人擊琴打板；群口即一人敲琴打板，其余人分別演奏墜胡、京二胡、笙、柳琴、古箏等。表演者既是伴奏員，又是演員，表演時分扮故事中的角色，或獨白，或對話，或獨唱，或對唱，亦可根據故事發(fā)展和人物形象塑造的需求跳進跳出。

由于使用的方言不同，蘇北琴書又形成南北兩種風格不同的演唱流派，即琴書表演中所謂的“南門”與“北門”，北門是指屬于北方方言語系的琴書藝人，吸收該方言區(qū)的民間音樂和地方戲曲音樂，充實本門藝術，豐富自己的唱腔，演唱風格以高亢激越、粗獷豪放見長；南門是指屬于江淮方言語系的琴書藝人，吸收一些當地的民間小調等音樂成分，風格以細膩委婉、陰柔之美見長。

連云港市的琴書演唱源遠流長。清光緒五年（1880年），一位唱揚琴的陶老藝人到贛榆區(qū)黑林鎮(zhèn)趕大吳山廟會，因其演唱技藝高超，學藝者接踵而至。琴書藝人孫芝美、榮鳳樓便從藝于這一時期，二人幼年學藝，對藝術精益求精，為蘇北琴書唱腔的創(chuàng)新和在表演上的發(fā)展卓有建樹，榮鳳樓也因此而博得了“蓋海州”“蓋江蘇”的美譽。對連云港市琴書藝術發(fā)展起過重要推動作用的藝人還有汪培清，民國14年（1925年），他在東海、贛榆等地從事演唱活動，不僅擅演琴書，而且廣收弟子，精心傳藝長達40余載，所傳弟子近百人，被廣大琴書藝人稱為“師老爹”。蘇北琴書的曲目極為豐富，僅連云港地區(qū)就流傳百余種。題材主要來源于歷史故事、民間傳說、神話故事、現代小說、新人新事，如《江寧府》《孟姜女哭長城》《豬八戒拱地》等。

新中國成立后，琴書藝人積極配合黨的中心工作開展演唱活動，1952年，東海縣琴書藝人深入城鄉(xiāng)，演唱反映抗美援朝、反對細菌戰(zhàn)以及中蘇友好等內容的新版節(jié)目。在長期藝術實踐中，年輕一代優(yōu)秀的琴書藝人也脫穎而出，積極新編說唱現代琴書《敵后武工隊》《平原槍聲》《海島女民兵》等。劉培蘭老師就是其中的佼佼者。

劉培蘭，中國曲藝家協會會員，連云港市曲藝雜技家協會理事兼琴書委員會主任、東海縣曲藝家協會主席。上世紀七十年代末，她拜山東省琴書藝人李佃奎先生為師，學唱《包公案》《劉公案》等幾十部傳統書目，成為陸門蘇北琴書第六代傳人。2014年，她在第八屆中國曲藝節(jié)演唱琴書《血書白綾記》選段。2016年5月6日，榮獲市文聯“德藝雙馨藝術家”稱號。2018年11月1日，市文聯舉行《劉培蘭琴書唱詞集》首發(fā)式暨作品研討會。

由劉培蘭老師演唱、秦玉快先生整理的蘇北琴書《招風樹》，是繼其對琴書《血書白綾記》整理出版后的又一部長篇書目，敘述了清朝乾隆年間，大臣劉墉到歸德府放糧，年余未歸，其間奸臣和珅奏本，污蔑劉墉放糧小米摻沙坑害百姓，并陷害劉墉在歸德府招兵買馬，聚草屯糧，企圖謀反，推翻大清江山，改朝換代。乾隆帝遂派欽差大臣赴河南歸德府暗查，不料又三月過去，依然音信杳無。無奈之下，乾隆帝只好親赴河南歸德府私訪。途中，在招風樹下偶遇民女于素英，知曉了該女婆家冤情以及和珅之子和貴無惡不作、欺壓百姓，積蓄糧草，招買兵馬，準備謀反北京，篡奪大清皇位。得知乾隆帝來歸德府微服私訪，和貴認為時機已到，遂帶領兵馬到處搜索，后在彭玉龍家發(fā)現乾隆行蹤，即以帶其去和家作客為名，將其騙至家中。到家后，和貴一反常態(tài)，真面目暴露，將乾隆帝推入狗圈、鷹棚和籠蒸，手段殘忍，無所不用其極。正在萬分危急情勢下，彭玉龍將乾隆帝圣旨送給了劉墉。劉墉得知皇上遭難，迅速帶兵前往營救。營救過程艱難曲折。后乾隆得救，終將反叛者和奸臣正法，正義得到了伸張。

蘇北琴書《招風樹》主題突出，故事情節(jié)跌宕起伏，懸念迭起，曲折感人；人物形象飽滿，個性鮮明，引人入勝。尤其乾隆帝為民女于素英伸張正義，將不義之人繩之以法，使于家團圓，大快人心。

中國曲藝家協會主席姜昆在《劉培蘭琴書唱詞集》首發(fā)式暨研討會的賀詞中指出：“劉培蘭說唱藝術扎根生活沃土，鏈接萬千百姓，歌唱大千世界，弘揚時代新風，有深度、有溫度、有厚度。還望百尺竿頭更進一步，爭取更高的藝術新高度。” 相信劉培蘭老師一定會繼續(xù)發(fā)揮余熱，弘揚曲藝文化，展示民族瑰寶，發(fā)掘整理更多優(yōu)秀的傳統曲目，創(chuàng)作更多謳歌時代新風，有深度、有溫度、有厚度的藝術作品，為繁榮港城曲藝事業(yè)做出新的貢獻。

（作者系中國曲藝家協會會員、江蘇省快板委員會副主任、連云港市曲藝雜技家協會名譽主席）

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