【連網】□ 張晨晨 相星宇
自東夷古文化孕育于朐山大地，到秦始皇設立秦東門；再到《嘉慶海州志》上記載的“古海州城”———港城擁有悠遠的歷史脈絡，也留下了數之不盡的文化遺存；像孔望山摩崖石刻和“雙龍漢墓女尸”，已經成為人所共知的港城“歷史文化符號”。
而伴隨著“一帶一路”倡議的提出，我市的城市價值定位不斷凸顯，城市文化形象塑造也變得越發重要。目前，我市正在積極申報國家歷史文化名城，這些珍貴的古文物，無論是可移動，還是不可移動，都正成為助力這項工作的有力證明，更是彰顯港城文化軟實力的“根本”所在。
“九州摩崖第一尊”
從“養在深閨”到“海絲申遺”
“我市目前共有9處全國重點文物保護單位，28處省保、71處市保和57處區縣文物保護單位。”站在“市各級文物保護單位分布沙盤”前，市重點文物保護研究所所長高偉欣然介紹道，“這是改革開放40年來，我們一線文博工作者們不斷努力的成果。”
而在沙盤上密密麻麻排列的文保單位中，“孔望山摩崖造像”和“將軍崖巖畫”排在了最前列，足見其文史價值之高。
1981年1月31日，《連云港報》發表了一篇通訊報道《“國寶”的發現者———史樹青先生在我市考古隨記》。文中如此記述：1980年6月6日，“養在深閨”的孔望山迎來了一群參觀者，其中就有著名史學家、文物鑒定家史樹青。市博物館原館長周錦屏作為當年的親歷者之一，為筆者仔細回憶了當時情景：當時無錫召開全國文物鑒定座談會，結束后，我市文物工作者李洪甫老師就邀請他回京之際，順道來連考察一下我們本地的文物情況。不成想，他的到來，為孔望山摩崖石刻“走向全國乃至世界”做了巨大推動。
當時，這組石刻在海州百姓中，更多被解讀為一般民俗傳說，但這位頭發花白的長者，卻有著不同尋常的解讀空間。他神情特別專注，看得尤其仔細；時而貼近崖壁，用手比畫著辨認；時而后退幾步，瞇起眼睛揣摩。“太好了！這些石刻的內容與佛教有關，刻于東漢時代，是我國最早的佛教石刻！”他欣喜異常。
報道一經刊發，便轟動全國。當年4月1日，“孔望山摩崖造像”以及“將軍崖巖畫”遺跡調查資料在國家文物局展出，轟動首都學術界。當晚，中央人民廣播電臺新聞播發了這一重大發現。緊接著，《人民日報》星期畫刊用整版篇幅刊登專題圖文，引起美國、日本等國學術界的高度重視。周錦屏親身參與了那次展出，他回憶道：來自考古學、宗教學、民俗學等領域的專家慕名來到國家文物局參觀，嘖嘖稱奇。中國佛教協會副會長巨贊法師在展覽圖版前佇立良久，很激動地對在場的我市文博工作者說：“我有幸能看到我國最早的佛教造像，要感謝來自孔望山的客人！你們功德無量啊，我一定要到黃海邊上去朝拜！”
時間回到半個月前，就“海絲”申遺問題，高偉陪同全國政協委員、著名文化遺產保護專家賀云翱，專程前往孔望山，實地考察了摩崖石刻。頂著烈日，賀云翱不顧年事已高，親自攀山而上，細致研究。他斷言：以“孔望山摩崖造像”為主體的孔望山遺產群對連云港申遺具有重大意義，地方政府應該加強對該整體保護利用規劃的研究制定。據市文廣新局（文物局）相關負責人介紹，目前，“孔望山摩崖造像”保護規劃方案已經制定成熟。
一具古尸的發現
揭開老海州“大漢遺風”
走進市博物館一間陳列室，便可看見一尊透明玻璃棺內，“凌惠平”的身體就浸在福爾馬林液面之下。透過1厘米厚的玻璃，可見她體態雖已萎縮，但仍顯得豐滿潤澤———這具2002年被發掘出來的女尸，自面世以來，舉世矚目，成為繼湖南馬王堆漢墓、湖北荊州漢墓后，我國又一次發現保存完好的漢代濕尸。
時間回溯到2002年7月7日。下午3時多，在位于雙龍村花園路的工地上塵土飛揚，挖掘機轟隆作響。正在當班的施工工人姜茂東，坐在距地面約兩米高的駕駛室里操縱著挖掘機在緊張地作業。挖了大約半小時，忽然，姜茂東感到“碰”到了石頭，他用力一挖，挖上來一塊厚厚的木板，好像是個棺蓋。
得知消息后，當年的市文管辦和市博物館人員立即趕到現場，從墓葬形制判斷確定為一處漢代墓葬。整個墓的結構為一穴兩槨四棺墓，南槨室內棺編為4號棺，北槨室內由南往北依次編為1號棺、2號棺（男主人“東公”棺）、3號棺，四具棺木均保存完好。這些珍貴文物很快被運抵市博物館，進行下一步工作。
工作人員項劍云和助手們，原本對于棺中遺骸不抱希望，可是當打開3號棺棺蓋時，意外出現，一雙完整的人腳從棕褐色棺液里露了出來。“當時看到人腳，我們都嚇了一跳。”已經退休多年的項劍云回憶道。《連云港日報》還對此做了詳盡的跟蹤報道。棺蓋被打開后，一具身著薄薄的絲織品的女尸完整展現。“這是一個重要發現，在我國濕尸發現不多，特別是華東地區，這么長時間，保存比較好是非常難的。在歷史學、病理學、人類學等方面，有重要研究價值。”項劍云興奮地說道。
被移出棺木以后，女尸一直“住”在館內第一展廳內，為達到常溫保存，館里專門為它安裝了兩臺大功率的空調，晝夜不停運轉。同時每天從制冰廠訂購10余塊冰塊圍在女尸周圍。“其實，她的出棺經歷，操作時非常簡陋。”時任館長周錦屏介紹，“我們此前并未有處置古尸的經驗，出棺后，置放成了難題”。幾個預想措施都被否定，思來想去，他提出一個大膽方案：用鋼管和彩條布組成一個臨時容器，用以收納尸體。
時過境遷，如今國內外遺體保護最新技術，已用于這具“國寶”級女尸的長期保存；這項搶救性工程，也為市博物館錘煉出一批“實戰尖兵”。
一線“文保攻堅戰”
用赤誠鍛造港城“文化軟實力”
除孔望山摩崖石刻、漢代女尸凌惠平等，我市還有桃花澗文化遺址、藤花落遺址、尹灣漢墓（簡牘）等珍貴歷史遺存，它們豐富多彩，猶如鑲嵌在黃海之濱的璀璨明珠，彰顯著我市的歷史底蘊，承載著我市的文化內涵和民族精神。而我市基層文博工作者，在保護過程中，無疑付出大量心血。他們依靠更加先進的技術手段、專業的人才隊伍，不斷打響一線“文保攻堅戰”，為港城文化軟實力的錘煉，立下汗馬功勞。
“十二五”期間，市重點文物保護研究所在省文物局、南京博物院、市文廣新局、市財政局等單位的通力合作下，完成了我市7處文物保護單位的維修保護工程，使得我市一大批亟待保護的不可移動文物得以有效保護。這與我市不斷壯大的文博工作者隊伍也不無關聯。時年32歲的劉陽是市文保所最年輕的隊員，作為南大歷史系考古專業畢業的他，對文保工作有著一腔熱血。“做文保工作，老同志其實更有經驗，但青年文保工作者最大的優勢，是具有更廣闊的思維和視野、更創新的舉措以及更多專業而現代的文保技術。”
“我們的志愿者隊伍也越加壯大。”高偉說，為更好做好文物保護工作，自2011年起，市文保所牽頭成立了文物保護志愿者組織，并在此基礎上成立了市文物保護協會，這一創新性舉措開啟了一條社會力量參與文物保護的新途徑，熱愛文保的市民不斷參與其中。據不完全統計，自成立至今，志愿者開展各類文保活動500余次，總行程四萬公里。
隨著“孔望山摩崖造像”的影響力越來越大，我市獨特的石刻文化也越來越得到重視。2011年至2015年，市文保所開展了連云港地區石刻文物調查工作，這是省文物事業發展“十二五”規劃重點調查項目。該項目調查石刻文物近千處，先后制作各類拓片上千幅，出版了三部專業書籍。而為更好地發揮石刻文物拓片的社會教育功能，去年，市文保所成立了連云港石刻研究中心，力求“讓文物說話，把歷史智慧告訴人們”。
市博物館也在文保方面不遺余力，不斷成長。據館長張大強介紹：40年來，我市博物館，從單一的文物陳列機構，慢慢轉變為兼有陳列、研究、宣教、文創為一體的綜合文保平臺；人才隊伍在壯大，受眾吸引力不斷提升，正成為名副其實的“港城文化會客廳”。值得一提的是，該館目前正在為“凌惠平”打造一個恒溫恒濕無菌的萬級“儲藏空間”，為的是讓這具珍貴遺體得到更好保護。而新的展覽功能和展示路線也在積極構想中。
2017年11月，市委市政府全面部署申創“國家歷史文化名城”的相關工作，文物保護作為此次申報工作的重中之重，廣大基層文博工作者因此肩負著重大歷史使命。市文廣新局黨委書記、局長田明介紹，“我市的歷史文化遺存，正成為申報歷史文化名城的一種軟實力。將它們有效保護、利用、傳承，將助推國家級歷史文化名城的申報，而申報成功則有助于給這些文化歷史遺存提供更寬廣、更有利的展示平臺。”
連云港日報社主辦 連網·連云港新聞網 未經授權·嚴禁轉載 連云港日報社（連云港報業傳媒集團）版權所有 網站支持IPV6
互聯網新聞信息服務許可證編號：32120180018 蘇ICP備12051824號 蘇新網備:2006026號 廣播電視節目制作經營許可證:蘇字第330號 信息網絡傳播視聽節目許可證號:1010496
報業集團 | 網站簡介 | 廣告服務 | 法律事務 | 應急電話 | 江蘇省網絡視聽違規節目舉報窗口
