帕巴拉·格列朗杰：從籌備西藏自治區到慶祝西藏自治區成立五十周年

2015-09-09 11:29 來源: 新華網

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2015年9月6日，以中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲為團長的中央代表團飛抵拉薩，出席西藏自治區成立50周年慶祝活動。七位中央代表團副團長劉延東、孫春蘭、杜青林、向巴平措、帕巴拉·格列朗杰、熱地、張陽同期抵達。

在這八位正副團長中，帕巴拉·格列朗杰是資歷最老的一位，早在90年代就頻頻出現在新聞聯播中，而更為特殊的是，他曾經作為西藏自治區籌委會成員，為自治區的成立立下了汗馬功勞。

公開資料顯示，帕巴拉·格列朗杰，男，藏族，1940年2月生，四川理塘人，1942年被認定為西藏昌都強巴林寺第十一世帕巴拉呼圖克圖。“帕巴拉”為古印度佛教大師圣天的藏文意譯，即“圣天”之意。帕巴拉呼圖克圖是藏傳佛教格魯派活佛傳承系統之一，是中國西藏昌都地區最大的活佛，其傳承可追溯到明朝正統二年（1437年）。

帕巴拉·格列朗杰資料圖

帕巴拉活佛在歷史上既是昌都寺最高的宗教首領，又是昌都宗的最高行政首領，歷世帕巴拉活佛駐錫地為昌都強巴林寺。該寺因主要供奉強巴佛（未來佛）而得名，意為昌都大慈州，簡稱昌都寺。

1950年昌都戰役勝利后，十一世帕巴拉活佛做出了留下并迎接人民解放軍的正確抉擇。昌都“孜雪”隨后派出代表，帶上哈達等禮物去迎接解放軍。同年10月22日，十一世帕巴拉活佛親率昌都寺有關人員歡迎王其梅副政委和吳忠師長。幾天后，18軍張國華軍長到昌都寺看望十一世帕巴拉活佛并傳達了毛主席和朱總司令的指示。

1950年底，帕巴拉·格列朗杰擔任了昌都解放委員會第一副主任，算是正式參加了工作，這時他才剛剛十一歲。1956年至1965年的近十年間，他先后擔任了西藏自治區籌備委員會的常委和副主任。1965年9月9日，西藏自治區成立，西藏自治區籌備委員會也完成了它的歷史使命，此時他還不到而立之年。此后，他一直在西藏自治區擔任重要領導工作至今，現任十二屆全國政協副主席、中國佛教協會名譽會長、西藏自治區政協主席。

時光荏苒，從1956年到2015年，帕巴拉·格列朗杰從風華正茂的少年成了年過古稀的老人，也見證了西藏自治區從無到有、從貧窮落后到繁榮富強的近六十年風雨歷程。為了西藏的改革、發展、穩定和人民生活的改善，帕巴拉活佛也付出了巨大心血，作出了無私奉獻。

在1959年民主改革前，西藏處于政教合一的封建農奴制統治之下，由官家、貴族和寺院上層僧侶三大領主組成的農奴主階級對廣大農奴和奴隸進行極其殘酷的政治壓迫和經濟剝削，強巴林寺也未曾“獨善其身”。

當時，帕巴拉呼圖克圖“拉章”管轄著五十八個屬寺和五個宗、7600余戶屬民，占有大量土地，也免不了剝削農奴。寺廟筑于加惹壩上，吃水得下到數百尺的河里去背。這個寺廟有22口裝水的大銅鍋，每一口鍋得裝一百多桶水。每天，2500名僧人飲用的水都要靠寺廟周圍的百姓來支差背負，直到解放后，黨和人民政府在昌都寺建立自來水站，才解決了僧俗人民吃水難的大問題。

昌都市左貢縣東壩鄉普卡村村民丁真曲扎一家曾經是帕巴拉莊園的“差巴”（意為領種份地，向農奴主支差役的人），“守著果園沒果吃”是他童年的真實寫照，為了交差，他們連掉在地上的水果都舍不得吃，因為“交不了差是會被打死的”。

為了解放這些勞苦大眾，1956年春天，昌都解放委員會計劃在昌都進行民主改革試點，帕巴拉·格列朗杰主動要求在其管轄的俄洛地方14個“俄然”內開展試點。1956年國慶前夕，帕巴拉·格列朗杰受到毛主席等中央領導人接見。毛主席對他說，你是昌都的大活佛，回去后要在西藏工委的領導下，以團結為重，以大局為重，為西藏的團結、進步、發展、繁榮作出貢獻。

毛主席接見帕巴拉·格列朗杰的照片及以此為基礎創作的新唐卡

1959年3月10日，西藏反動上層為永保政教合一的封建農奴制度不變，公然撕毀“十七條協議”，在拉薩地區發起全面武裝叛亂。阿沛·阿旺晉美在回憶文章中寫道：10點鐘以后，帕巴拉·格列朗杰的哥哥堪窮（西藏地方政府里僧官的銜名，相當于四品官職）帕巴拉·索朗加措在羅布林卡門外被叛亂分子用石頭活活打死。另外有資料顯示，索朗加措的遺體被叛亂分子系于馬尾，鞭馬拖尸到市中心“示眾”，慘不忍睹。

平叛后，西藏自治區為堪窮帕巴拉·索朗降措召開的追悼會。

叛亂平息后，1959年3月28日，周恩來簽署了中華人民共和國國務院令，決定自即日起解散西藏地方政府，由西藏自治區籌備委員會行使地方政府的職權。據帕巴拉·格列朗杰撰文回憶：“籌委會由班禪大師代理主任委員，我和阿沛·阿旺晉美為副主任委員，號召為建設民主和社會主義的新西藏而奮斗。由此而開始了西藏百萬農奴在黨的領導下實現自我解放，成為西藏歷史發展的重要分水嶺。”

在文章中，他深情地寫道：（黨中央）認真執行宗教信仰自由政策,實行政治統一、政教分離,廢除寺廟的封建剝削、壓迫制度和封建特權,同時保護人民群眾正常的宗教生活。反帝愛國統一戰線增加了贊成民主改革的內容,發展為人民民主統一戰線，為推動西藏社會的發展進步發揮了重要作用。

自1792年實行“金瓶掣簽”制度以來，帕巴拉活佛世系是西藏最早經“金瓶掣簽”認定的大活佛，昌都帕巴拉活佛世系以自己的實際行動，捍衛了中央的權威，體現了政治上的隸屬關系。

從六世開始的歷代帕巴拉或是被中央政府封賜、賞號、賜印，或是奉朝廷之命協助維護和平息地方動亂，支援朝廷進藏官兵，或是按例遣使年班朝貢，與中央政府建立了越來越密切友好的關系。十一世帕巴拉·格列朗杰更是把歷代帕巴拉活佛與中央政府的親密關系再次推向了高潮。

正如全國政協主席、中央代表團團長俞正聲受黨中央和習近平總書記委托看望藏族領導干部、老同志向巴平措、帕巴拉·格列朗杰、熱地和江村羅布、列確、巴桑，以及阿沛·阿旺晉美同志家人代表所說，他們為西藏的改革、發展、穩定和人民生活的改善付出了巨大的努力，為西藏人民做了大量好事、實事，為黨和人民立了功。（中國西藏網文/蘇文彥）

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