一個(gè)文藝女青年的夢(mèng) ——“締花集”老總苗冬瑞印象

2017-03-13 12:12 來源: 伊犁日?qǐng)?bào)

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說起自己的產(chǎn)品，她是個(gè)徹頭徹尾的文青，囿于自己的世界，執(zhí)著于自己的偏好，恨不得讓產(chǎn)品的每個(gè)細(xì)胞中都充滿故事，做企業(yè)似乎全是出于“情懷驅(qū)動(dòng)”。

說起對(duì)伊犁本土文化價(jià)值的發(fā)掘，她又是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的憤青，崇尚變革和創(chuàng)新，癡迷于其所產(chǎn)生的沖擊力，憎恨剽竊和抄襲，時(shí)刻準(zhǔn)備喚醒社會(huì)大眾對(duì)伊犁文化的關(guān)注。她叫苗冬瑞，伊犁締花集香草文化科技有限公司的掌舵人。

《說文》中這樣解釋，締，結(jié)不解也。締的本義是結(jié)在一起。2013年，“締花集”橫空出世，苗冬瑞的愿景是發(fā)掘伊犁當(dāng)?shù)叵悴莺突ǘ渲谱魈烊蛔o(hù)膚品的古老配方和技藝，把它們結(jié)合在一起，傳承伊犁悠久歷史所形成風(fēng)俗文化，成為伊犁本土文化的代表。當(dāng)然，也滿足她個(gè)人對(duì)神秘植物和天然、新鮮、手工產(chǎn)品的喜愛及傳統(tǒng)手工技藝的敬仰和傳承。

苗冬瑞學(xué)設(shè)計(jì)出身，喜歡一些時(shí)尚品，更喜歡尋找美的東西來裝點(diǎn)自己的生活。在她看來，一個(gè)優(yōu)雅的女性，始終應(yīng)該保持對(duì)外來新鮮事物的強(qiáng)烈興趣和追求，對(duì)于藝術(shù)的東西要有一點(diǎn)點(diǎn)先天的敏銳性。

因?yàn)檫@種個(gè)性，苗冬瑞先后在多家以伊犁薰衣草為原料的企業(yè)工作，并擔(dān)當(dāng)重任。在工作過程中，細(xì)心的苗冬瑞發(fā)現(xiàn)，所有的薰衣草產(chǎn)品中都若有若無地顯現(xiàn)出古老的香文化影子，不過薰衣草作為一種舶來品，產(chǎn)品難以體現(xiàn)本土文化的內(nèi)涵，更不用說承載香文化的傳承了。

苗冬瑞對(duì)香文化的追尋也由此一發(fā)不可收拾。她說，香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華民族的先民們“燔木生煙”開啟用香歷史，經(jīng)歷了遠(yuǎn)古至先秦的濫觴，兩漢至魏晉的完備，盛于唐宋，直至明清不衰。但傳至今日，對(duì)于許多現(xiàn)代人來說，香文化卻成了一個(gè)陌生的詞語，甚至變成了他國(guó)之道。新疆曾經(jīng)是多種文化碰撞的地方，香文化也在這里留下很多痕跡，留待有心人去發(fā)現(xiàn)，薰衣草只是撕開了其中的一個(gè)角。

電視劇《甄嬛傳》播出后，好多觀眾被里面的情節(jié)迷得如癡如醉，苗冬瑞卻發(fā)現(xiàn)里面角色的裝飾上佩戴了香包，這讓癡迷香文化多年的苗冬瑞欣喜若狂——原來她并不孤單，香文化還有人在關(guān)注！

2013年，苗冬瑞辭去了一家香料企業(yè)的高管職位，開始自己創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然，她的創(chuàng)業(yè)緊貼著自身的愛好發(fā)生。

苗冬瑞為自己的產(chǎn)品注冊(cè)了“締花集”和“西域故事”兩個(gè)品牌，“締花集”以薰衣草及伊犁當(dāng)?shù)厮a(chǎn)野玫瑰、山薄荷等芳香植物為原料，生產(chǎn)以精油為主打的護(hù)膚品。“西域故事”則是專門為伊犁的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)準(zhǔn)備的，苗冬瑞想以非遺為載體開發(fā)系列產(chǎn)品，打造體驗(yàn)伊犁文化最具特色的品牌。

“薰衣草產(chǎn)業(yè)必須要注入本土文化，用產(chǎn)品來講伊犁文化的故事。”苗冬瑞說，一個(gè)產(chǎn)業(yè)是否能夠調(diào)動(dòng)更多文化力量參與產(chǎn)業(yè)品牌和產(chǎn)品的打造，將決定產(chǎn)業(yè)的生死存亡。

兩年前，苗冬瑞拋下手上所有工作，專門進(jìn)行了一趟尋香之旅，這次尋訪從伊犁的絲綢之路北道開始，沿著絲綢之路南道進(jìn)入南疆，再到達(dá)印度。一路走來，苗冬瑞深深理解了“以柔克剛”——如果把企業(yè)的商業(yè)行為與盈利模式比喻成“剛”，那么企業(yè)產(chǎn)品與民族文化經(jīng)過有效結(jié)合用最佳的途徑展現(xiàn)給外界的形式就是“柔”。

文化，在商業(yè)領(lǐng)域向來是遭受冷遇的角色。漫長(zhǎng)的市場(chǎng)培育過程，讓很多急于實(shí)現(xiàn)商業(yè)訴求的企業(yè)望而卻步。對(duì)于“締花集”這樣把產(chǎn)品作為文化載體的企業(yè)更是如此，成本、精力、時(shí)間都是極大的消耗，短期內(nèi)可能還難以收到實(shí)質(zhì)性的回報(bào)。但是，苗冬瑞說，“薰衣草產(chǎn)品太單一，需要用文化的根來固住。”

薰衣草已成了伊犁的一張名片，薰衣草產(chǎn)業(yè)也因此而獲得了長(zhǎng)足發(fā)展，許多企業(yè)的玩法是注冊(cè)個(gè)商標(biāo)，到花農(nóng)那里收購(gòu)一些原料，然后簡(jiǎn)單加工出精油等產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)，也能賺得盆滿缽溢。但這種做法苗冬瑞無法接受。“我們企業(yè)特別注重研發(fā)，一款產(chǎn)品投向市場(chǎng)之前，選型要做好多。”

以“西域故事”古皂為例，這款還原伊犁本土手工制皂技藝、以純天然原料和不含任何添加劑為訴求的產(chǎn)品，市面有40款，但在長(zhǎng)達(dá)一年之久的研發(fā)過程中，苗冬瑞和企業(yè)研發(fā)人員一共試制了90多款產(chǎn)品，每一款產(chǎn)品的配方都是根據(jù)膚質(zhì)、身體不同部位需求來反復(fù)調(diào)制。

苗冬瑞還推出過手繪絲巾。這一產(chǎn)品的研發(fā)時(shí)間更長(zhǎng)，確定了絲巾要表現(xiàn)的主題后，設(shè)計(jì)人員根據(jù)每個(gè)主題繪制出20種以上的圖樣，然后試制出產(chǎn)品，再根據(jù)文化內(nèi)涵確定產(chǎn)品細(xì)節(jié)，根據(jù)各類穿著調(diào)整色彩搭配，然后找出一批人來試用，最后定型。

但是，投入并不一定就有與之相應(yīng)的回報(bào)。苗冬瑞推出的這兩款飽含文化創(chuàng)意的產(chǎn)品，投入市場(chǎng)后都遭到了近乎于瘋狂的抄襲甚至剽竊，“這個(gè)產(chǎn)業(yè)不創(chuàng)新，肯定沒有未來。”苗冬瑞既無奈又焦急，她擔(dān)心的是這個(gè)產(chǎn)業(yè)如果不能有效地保護(hù)創(chuàng)新，那么前路將會(huì)越走越窄，最后甚至?xí)呷胨篮?/p>

喜歡談?wù)撊宋那閼选㈥P(guān)注用戶體驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)生活美學(xué)，興之所至，心之所安，這樣的創(chuàng)業(yè)者，已經(jīng)不能單純用“文青”或“憤青”來定義。尼采曾說，每一個(gè)不曾飛舞的日子都是對(duì)生命的辜負(fù)。這句話用在苗冬瑞身上，顯得尤為合適。記者許繼志

一個(gè)文藝女青年的夢(mèng) ——“締花集”老總苗冬瑞印象

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