大村暴動我黨領導的規(guī)模最大海屬農民武裝斗爭

2021-04-17 09:19 來源: 連網

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【連網】云臺山下的大村水庫，如今還有個名字叫大圣湖，沿著湖邊道路前行不遠就是花果山景區(qū)大門。這里碧波蕩漾，岸邊垂柳吐綠，隨風搖曳，春意盎然。水庫東岸，坐落著古老的海清寺和阿育王塔，隔水相望，西北方向有座小山頭是雞鳴山。在中國共產黨領導的一起海屬地區(qū)規(guī)模最大農民武裝斗爭“大村暴動”中，海清寺、雞鳴山以及花果山上的三元宮（海寧禪寺）占據了重要位置。

大村“窮人會”改為“扁擔會”

如今的花果山，早已成為吸引大量外地游客前來觀光的風景區(qū)。從山門進入，步行沿仙人橋、竹節(jié)嶺、十八盤登山，過南天門，至九龍橋，再往上，遠遠便能看到山腰間的三元宮，三元宮門前長長的石階，筆直陡峭。眼下又到春暖花開的時候，雙休日里，走在石階上的，是三五成群前往三元宮的游客。在1929年的春天，這里成為中共黨組織召開一次重要會議的地方。

市委黨史工辦秘書處處長劉鵬告訴筆者，1929年5月，中共江蘇省委明確中共東海縣委為中心縣委，下轄東海、贛榆、沭陽、灌云四縣（史稱海屬地區(qū)）黨組織，屬中共徐海蚌特委領導。中心縣委由李超時、楊光鑾、惠浴宇分別擔任書記、組織部長和宣傳部長，李少堂、武同儒、毛汝楠、劉劍泉等人為委員。

為進一步發(fā)動海屬地區(qū)的城鄉(xiāng)革命斗爭，新建立的中共東海中心縣委立即籌備召開海屬地區(qū)黨的縣區(qū)委工作會議。當時由于海州城內斗爭形勢緊張，中心縣委派武同儒與云臺山三元宮僧人聯(lián)系，利用農歷四月初八（5月16日）浴佛節(jié)之機，以趕廟會為名，將會議地點安排在三元宮西飛樓，并落實了食宿安排和安全保衛(wèi)措施。

92年前的5月16日，三元宮迎來了一批特殊的游客。海屬四縣70余名黨的領導骨干，扮成朝山的香客，陸續(xù)來到三元宮，白天游山，晚上開會。與會人員住在三元宮兩側的廂房（又稱飛樓）里，在西廂房里開會。會議歷時一個星期，至22日順利結束。

會議由李超時主持，中共徐海蚌特委代表陳資平傳達了中共“六大”精神。李超時在會上作了《關于形勢和任務》的報告，并主持討論了當時的形勢及如何發(fā)動組織工農群眾和知識分子開展革命斗爭等問題。會議號召各級黨組織和廣大黨員深入工農大眾和知識分子中去，做扎扎實實的組織發(fā)動工作，迎接全國革命高潮的到來。

在此次會議上，中共東海中心縣委決定將云臺山大村“窮人會”改為“扁擔會”，并以此為基礎，發(fā)動一次大規(guī)模的農民暴動，建立農民武裝。會議決定由中心縣委委員武同儒任暴動總指揮，指揮部設在阿育王塔下的海清寺。扁擔會隨即在武同儒的主持下成立，徐殿喜任會長，并積極擴大組織。

三元宮，見證了連云港地區(qū)黨組織的第一次重要工作會議。這次會議比較正確地分析了本地斗爭形勢，并確定了相應的策略任務，極大地鼓舞了海贛沭灌等縣黨組織和黨員的斗志，一場轟轟烈烈的革命運動迅速掀起。

暴動英雄飲恨云臺山

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武同儒畫像

武同儒生于1904年，家在花果山下。在海屬地區(qū)早期革命史上，他是一位重要人物。

“武同儒是我的曾祖父。他早年畢業(yè)于江蘇省立第八師范，在進步教師的啟迪和‘五四’運動的影響下，思想進步。”家住花果山街道飛泉村五組的武傳敏告訴筆者，“曾祖父曾以漫畫諷刺云臺山山霸仇東山搜刮民財及縣長徐伯堂的行為。當時，云臺山的山林被樹藝公司霸占，禁止山民進山砍柴。曾祖父和范培林組織300多人成立‘窮人會”，匯集１000多名山民，上山砍去樹藝公司為霸占山地所栽的樹苗300多畝。范培林被捕，武同儒到國民黨縣政府公堂上與縣長徐伯堂據理力爭，并闡述了孫中山主張實行耕者有其田的道理，終使范培林被釋，鄉(xiāng)里譽他為‘少年英雄’。”

1928年秋，武同儒在東海中學參加了中國共產黨，回家鄉(xiāng)大村與黨員教師毛汝南等在學生、農民中發(fā)展中共黨員，建立黨的支部，開辦平民學校，宣傳革命道理，先后任中共東?？h委、東海中心縣委委員。

扁擔會成立后，在準備暴動過程中，武同儒被捕，出獄后被調往沭陽。但暴動的準備工作一直在大村黨支部的領導下進行。

至1930年7月，扁擔會已經集中了數十支槍。與此同時，灌云縣徐文浩領導農民在同興從鹽警緝私營奪得一批槍械，在龍王蕩組織起一支100多人的隊伍，并與扁擔會取得了聯(lián)系。東?？h行動委員會決定以此為基礎，發(fā)動大村暴動。

如今大圣湖的“西岸”，實為一條筆直的大壩，從大壩上由南向北，可直抵雞鳴山腳下。山上，松樹成林，耳邊只有風聲鳥鳴。

1930年8月8日晚，雞鳴山上卻并非如現(xiàn)在這般幽靜。

當晚，500多名暴動武裝人員手提槍械、扁擔、大刀、斧頭，匯集山頂，然后向山霸大院發(fā)起攻擊，但相持十余天，未能攻下。其間，暴動隊伍又繳獲地主武裝槍械30余支，并聯(lián)合了南城、大伊山農民，形成了千余人的隊伍。東?？h行委決定將隊伍組編成一個團，任命徐文浩為團長，下轄3個營。

國民黨灌云縣黨部和縣政府急派要員，赴徐州向國民黨第26師告急，第26師隨即調一個團至云臺山地區(qū)“圍剿”。農民軍雖經浴血奮戰(zhàn)，但傷亡慘重。徐殿喜、楊文才等骨干慘遭殺害。東?？h行委委員李少堂率領余部沖出重圍，轉戰(zhàn)贛榆，但被敵人圍困在贛榆贛馬鎮(zhèn)城南，李少堂等人戰(zhàn)死，暴動最終失敗。

“總指揮”錯過大村暴動犧牲于沭陽

“我從小直到長大后，家里墻上一直掛著祖父武同儒的烈士證（革命烈士證明書）。我們家至今還保存著一份革命軍人（工作人員）烈士家屬證。”武傳敏的父親武新年告訴筆者。20年前和11年前的兩次中風，令他說話不太清楚。而小時候他還患過小兒麻痹癥，后來騎自行車時又曾跌到一個大坑里，如今走路不得不拄著雙拐。

武新年說，烈屬證是發(fā)給自己的祖母武陳氏的，正面蓋著新海連市（今連云港市）人民政府的大印。證以前被水浸過，但上面烈士姓名“武同儒”還能看得清，發(fā)證時間是1951年。

在大村暴動前被捕的武同儒出獄后，于1930年夏調沭陽，任中共沭陽縣委委員、城區(qū)區(qū)委書記。沭陽縣行委成立后，武同儒任委員。海屬各縣行委遵照省和徐海蚌總行委的暴動決定，組織力量，發(fā)動暴動。

1930年，徐海蚌地區(qū)被中共江蘇省委列為武裝暴動的重要地區(qū)，并于7月14日就將徐海蚌地區(qū)的各級黨、團、工會組織合并，成立徐海蚌地區(qū)土地革命總行動委員會和各縣行動委員會(簡稱“行委”)，以統(tǒng)一指揮農民武裝暴動。

徐海蚌總行委計劃在暴動的基礎上將武裝隊伍合編為中國工農紅軍第十五軍，在海屬地區(qū)組建第五師，下建沭陽七團、灌云八團、東海九團。徐海蚌地區(qū)的武裝起義計劃是首先奪取津浦、隴海兩條鐵路線上的各縣城和重要車站，繼而合圍占領徐州，最后向南京會合，配合全省奪取南京、上海，建立蘇維埃政權。

7月16日，沭陽縣行委首先發(fā)動了新河農民武裝暴動，并取得了局部勝利。但在反動武裝的重重包圍下，暴動隊伍僅堅持了兩天，即被打散。接著，沭陽縣行委又著手組織沭城“八一”暴動，但因叛徒出賣，暴動的主要領導人、行委委員武同儒、江守元(南城人)和20余名共產黨員、暴動骨干在7月31日晚被捕，暴動夭折。8月3日夜，武同儒、江守元等人在沭陽城東南十字橋慘遭殺害，武同儒年僅26歲，江守元剛滿20歲。

海屬地區(qū)的農民暴動雖然因敵人的殘酷鎮(zhèn)壓而失敗，但暴動發(fā)動了數以千計的人民群眾投入斗爭，是中國共產黨領導下規(guī)模最大的海屬農民早期武裝斗爭，有力地沖擊了國民黨當局的反動統(tǒng)治。一批共產黨人和革命群眾面對統(tǒng)治者的屠刀，大義凜然，視死如歸，充分表現(xiàn)了他們對共產主義理想的堅定信念和寧死不屈的英雄氣概。

1930年9月下旬，中共中央召開了六屆三中全會，結束了李立三“左”傾冒險主義錯誤對全黨的統(tǒng)治，停止了組織全國總暴動的冒險計劃，并決定恢復黨、團、工會的獨立組織和經常工作。會后，東海、灌云等縣的土地革命行動委員會撤銷，恢復中共東海中心縣委和灌云縣委。11月，中共徐海蚌特委改組為徐州、東海、長淮三個特委。新建的中共東海特委領導東海、灌云、贛榆、沭陽、郯城5個縣的黨組織。東海特委和所屬各縣縣委都把抓緊恢復、重組黨團組織作為迫切任務，并總結經驗，準備發(fā)動新斗爭。

紅色的熱土上新顏綻放

歲月淹沒了當年的血雨腥風，滄桑掩蓋了塵封近百年的創(chuàng)痕。上世紀50年代，海清寺前修建了大村水庫。古塔矗立水邊，春風拂過，岸邊千余株櫻花隨風起舞，藍天為背景，櫻花團團簇簇似粉之霞，如云之白，仿佛一幅幅絢麗的粉彩畫，吸引了大批游客賞花看景。

“我們這兩年在大圣湖邊新建了櫻花園，共栽植了染井吉野櫻、河津櫻、大島櫻、雛菊櫻等各類櫻花2000余株，3月份櫻花盛開的時候，大批游客都會前來賞櫻，已經成為一個網紅打卡地。”花果山風景區(qū)管理處綠化科科長莊文鋒介紹。

近年來，景區(qū)深入踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)發(fā)展理念，在發(fā)展的過程中，景區(qū)不斷努力去兌現(xiàn)給游客的承諾——有花有果才是真正的花果山。為此，景區(qū)重點打造了櫻花園、梅花園、祥云景觀、萬年山花海、女兒國月季花海等一批特色景觀工程，形成綠樹成蔭、鮮花盛開的大花果山花海勝境。

除了不斷新增的綠化，景區(qū)的硬件設施建設也不斷提檔升級，花果山西入口新游客中心、“大花果山”智慧景區(qū)一期工程、電力系統(tǒng)一期工程均先后建成并投入使用。此外，景區(qū)將以海清寺為核心，策劃規(guī)劃海清寺文旅小鎮(zhèn)，以唐宋世俗文化、宗教文化為內涵，以文化展示、風景游賞為主要建設內容，進行系統(tǒng)規(guī)劃改造，為花果山景區(qū)再添一處新景點。

進入新時代，在這片紅色的熱土上新顏綻放。自黨史學習教育開展以來，花果山風景區(qū)突出學黨史、悟思想、辦實事、開新局，注重融入日常、抓在經常，推進黨史學習教育走深走實。

4月7日上午，花果山風景區(qū)管理處花果山社區(qū)黨組織書記姜豹帶著學習材料，深入社區(qū)年齡大、身體不好、行動不便的老黨員家中，親自為他們送去學習資料，與老黨員面對面交流入黨初心，親切詢問每位老黨員的健康狀況和生活情況，并向他們介紹了花果山景區(qū)近年來的發(fā)展建設情況。“為照顧行動不便的退休老黨員，我們社區(qū)黨支部甘當老黨員的‘腿和眼’，把紅色基因傳承下去，傳遞紅色溫情，確保社區(qū)黨史學習教育全覆蓋。”姜豹說。（□ 史衛(wèi)平史贄仁）

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