小議三國英雄——關羽

2021-04-21 14:53 來源: 連網

分享到：

□ 王紅軍

影響中華民族千年的《三國演義》是一個時間概念，也是空間概念，更是一個文化概念。三國演義留給我們不只是一段歷史，更有豐富而深刻的東西，有待我們去發(fā)掘、去認知這段歷史，這段歷史看到了什么，取決于我們的心靈。歷史是遠去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是歷史的再現(xiàn)與組合。當然，對于那段久遠的歷史，我們都是陌生人。只能從遺留下來的史書里，尋找與研究書中的人和事。

亞洲的企業(yè)家們把《三國演義》《孫子兵法》《菜根譚》作為經營管理的指南，業(yè)務推銷的參謀，修身養(yǎng)性的必修課。這個社會需要關羽這樣一個義薄云天的美好形象，更需要這樣一個呵護心靈的精神支點，現(xiàn)代書法藝術大師、詩人于右任先生，曾為關帝廟題過一副對聯(lián)：孔夫子、關夫子、萬世兩夫子，修春秋、讀春秋、千古一春秋。《春秋》一書代表著民族精神，“忠義”二字，團結了中華兒女。這也是對孔夫子、關夫子膜拜的歷史意義和時代意義。

從古至今，人們都需要一種信仰，于是對義深深崇尚。這也是千百年來，人們對關羽崇拜不衰的心理因素。在這個社會中生存，人們需要相互支持，需要精神依靠，需要心靈相托，更需要一種深入靈魂的信任與關護。“義氣”其實就是心靈契約，是一種神圣的承諾，也是一種同心共赴的誓言。人們常說，身在江湖、身不由己，其實江湖英雄最看重江湖義氣，而江湖義氣又最不可靠。現(xiàn)實社會中很多人見利忘義、賣義求榮，互相傾軋。所以人們對“義”的呼喚與敬仰是永恒的。于是借助于神明共立誓言，互相保證，也是作為心靈的承諾，以此互相關照。因此就有了結拜。

劉、關、張的桃園三結義，后續(xù)趙子龍。就是拜把兄弟的最初原形。鷹游集團董事長張國良創(chuàng)業(yè)初期十個生死與共的兄弟姐妹也是個典范。信仰必須相信、信任、然后挺直脊梁，抬起頭來仰望，并作為自己的楷模效仿，而不是跪拜。“義”就是一種信仰，具有永遠的號召力。真正的信仰是建立在心中的仰慕。

平民百姓敬仰關羽，就在于關羽的忠、信、義、勇四個字可概括他的人品。他的義、他的精神、他的品格，無愧于天地。可謂：“仰之如日月，畏之如雷霆。”統(tǒng)治者需要這樣的楷模，需要忠誠。如果沒有了義，也就沒有了忠誠。商人需要這樣的誠信、無義就無誠信，就沒有合作，也就無利潤可賺取。張國良的誠信與膽識，帶領團隊在商界打拼出一片新天地，才成就了今天輝煌。所以商人把關羽敬奉為武財神。善男信女需要這樣的一個偶像。沒有義、也就沒有情，也無法寄托山盟海誓的承諾。百姓需要這樣的神靈，假如沒有義，也就無信仰。我們的誓言，誰來佐證？

關羽的人格魅力，是不容置疑的，所以才能名垂千古。

俗語講:金無足赤，人無完人。從大局講，關羽是大將之才，適合協(xié)助主公工作，戰(zhàn)略上不能統(tǒng)領全局。關羽的性格缺點，其實就是自大、自矜，就是因為這個缺點，破壞了諸葛亮匡扶漢室江山戰(zhàn)略——聯(lián)吳抗曹。直接導致了劉備集團蜀漢基業(yè)的垮塌。

諸葛亮曾說過：“云長平生傲上而不忍下。”意思就是說關羽對待上級傲慢，對待下級也不能忍，也就是說不能體量下屬。關羽也經常說自己：“天下英雄，聞吾之名，盡皆縮頸而奔。”當年劉備封馬超為“平西將軍”的時候，關羽竟然要離開荊州和馬超比高低，可見關羽這個人的可怕之處。諸葛亮見狀機智地寫信說:馬超只能和張飛并駕齊驅，比不上云長。這時候的關羽竟然還把這封信給同僚們看。可以講云長也是好大喜功。

關羽跟黃忠交手，實質兩人武藝在伯仲之間，關羽后使了個拖刀計，使黃忠馬失前蹄落馬。關羽是放了黃忠一馬沒有殺他。第二天對決，黃忠的百步穿楊之術百發(fā)百中，然而黃忠的箭只射了他的頭盔，也放關羽一馬。說起來都是英雄相惜。劉備封黃忠為五虎將后將軍，關羽表示：“黃忠何等之人，與吾同列？大丈夫終不與老兵同列。”虧當時費詩說：“漢中王與將軍有結義之恩，如同一體；將軍即漢中王，漢中王即將軍也，可與同休戚，共禍福，不宜計較官號之高下，爵祿之多寡也。”關羽聽費詩一說，這才不再吱聲。

關羽一生戰(zhàn)績卓著，自桃園結義，隨大哥征黃巾，溫酒斬華雄，虎牢關戰(zhàn)呂布，徐州斬車胄，白馬斬顏良，延津誅文丑，過五關斬六將，古城斬蔡陽，白河智用水，華容釋曹操，長沙釋黃忠，單刀赴會，水淹七軍，擒于禁斬龐德，征樊城刮骨療毒……

如此之多的戰(zhàn)功，足以使他成為三國超一流猛將，名震華夏。

忠、信、義、勇，從千里走單騎與他在家鄉(xiāng)懲惡可以證明。這是我們后人最需要學習的，也是現(xiàn)代人最缺乏的擔當與忠義，政府與各企事業(yè)團體機構用人，都不會用腦后有反骨之人。關羽有蓋世武功、膽大心細、有一定計謀；他即能帶陸軍也能帶水軍，這也是過人之處。

《三國志》記載：“權遣使為子索女，羽罵辱其使，不許婚，權大怒。”意思是孫權曾經派使者為兒子提親，關羽辱罵使者，不答應兩家聯(lián)姻，還羞辱孫權，讓孫權非常惱怒。從關羽對于這種聯(lián)姻的做法，可以看出他相當不成熟。不嫁女給東吳，無論是出于自身清高還是對劉備的忠心。在當時復雜的條件下，都是不可取的。他其實可以上報劉備，一切按程序走，這樣也不至于夾在中間難做人。在這件事情上，得罪了孫權，加上荊州本來就頗具爭議地方，戰(zhàn)略位置歷來都是兵家必爭之地。孫權、曹操都想得之。

再加上平時關羽會用蔑視的眼光看同僚。公安守將傅士仁因為關羽經常輕視自己，所以一直懷恨在心。在南郡失守之后，傅士仁便立刻打開城門投降，轉投東吳。江陵守將麋芳(注:劉備舅老爺)見傅士仁已經投降，索性不再抵抗，同樣獻城投降。身在樊城之下的關羽猝不及防，被東吳呂蒙和樊城守將曹仁夾擊下腹背受敵，導致兵敗。關羽從樊城撤出戰(zhàn)斗，帶著僅有數(shù)百騎，沿小路退到遠僻的山地小城——麥城(今湖北省當陽縣東南方向)，關羽走投無路，最終被東吳所擒，孫權勸他投降。關羽義正詞嚴地加以拒絕:“戰(zhàn)敗了，無非一死，你們還能怎樣？玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)，身雖殞而名可垂于竹帛。我的名字不會因被你們殺害而失去光榮。”后在“當陽(麥城)與其子關平同時被害，一代武圣時年58歲，時為建安二十四年十二月初，人生就此草草落幕。

我們后人在回顧這段歷史時，對于關羽的遭遇無不扼腕嘆息。縱觀古今，無論成敗都必然有英雄產生。孟子曰:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。”其實人生處處有麥城之路，只是有的人走通了，有的人沒有走出那個困境。自從有人類以來，就必然產生戰(zhàn)爭，人們向往和平，但是又無法避免戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭、征服，或者死亡，將軍、政治家就是在這樣背景下煉成的。從古至今，歷史在繼續(xù)，戰(zhàn)爭也仍在繼續(xù)。有戰(zhàn)爭就會有英雄，有英雄必會產生傳奇。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，歷史的天空閃耀著幾顆星。我再次重復一下他們的名字:曹操、劉備、孫權、呂布、袁紹、關羽、張飛、郭嘉、荀彧、周瑜、魯肅、諸葛亮、張遼……

也是他們的名字，讓歷史多了一份厚重。

【作者簡介】王紅軍中國攝影網會員，中國散文網會員，江蘇攝影行業(yè)協(xié)會會員，江蘇攝影雜志特約采編，連云港市鏡花緣研究會理事，連云港市新聞攝影學會會員，連云港市歷史文化研究會會員，連云港市攝影家協(xié)會會員，連云港市作家協(xié)會會員，連云港市民間文藝家協(xié)會會員，連云港市文物保護學會會員，連云港市武術協(xié)會會員等。

小議三國英雄——關羽

相關新聞