【連網(wǎng)】 近日,我市在連島景區(qū)召開海州灣漁俗旅游文化研討會,全市近40位海州灣漁俗專家到會參加研討。據(jù)悉,海州灣漁俗是我市重要的一項體現(xiàn)海洋文化特質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),于2009年列入江蘇省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,也是連云港山海文化生態(tài)保護(hù)區(qū)的重點保護(hù)對象。據(jù)悉,舉辦全市性的海州灣漁俗旅游文化研討會,在更大范圍內(nèi)傳播和擴(kuò)展海州灣漁俗的文化生存空間,讓更多單位和個人加入海州灣漁俗的傳承保護(hù)開發(fā)行列。
實際上,隨著漁民生活的逐步小康化和城鎮(zhèn)化,很多漁村的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情正被現(xiàn)代鄉(xiāng)村面貌所取代,許多特有的漁家民俗風(fēng)情日益模糊化,于是,拯救傳統(tǒng)漁俗文化刻不容緩。近年來,我市針對海州灣漁民俗的傳承現(xiàn)狀,積極挖掘、整理海州灣漁民俗,推進(jìn)項目的生產(chǎn)性保護(hù),努力將海州灣漁民俗與地方旅游開發(fā)相結(jié)合,力求通過文旅融合,活化項目保護(hù)載體,夯實項目發(fā)展基礎(chǔ),使海州灣漁民俗成為助推地方旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動能。
我市擁有豐富的民俗文化、漁俗文化具有開發(fā)潛力
隨著文旅融合態(tài)勢的白熱化,“文化旅游”成為旅游業(yè)中被屢屢提及和探索的重要概念之一,即通過在旅游項目的設(shè)計中融入歷史、民俗等要素,提升游客體驗的滿意度,加強(qiáng)游客對當(dāng)?shù)芈糜纹放频恼J(rèn)知度和美譽(yù)度。而這一做法,也因為“不同地域有不同的文化”,可以有效規(guī)避同質(zhì)化競爭的尷尬局面,成為諸多地方進(jìn)行旅游開發(fā)的不二之選。
我市擁有深厚的文化底蘊(yùn),這一文化底蘊(yùn)很大程度體現(xiàn)在豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及與節(jié)事活動相關(guān)的民俗類資源上。在省級非遺項目中,有“海州灣漁俗”“淮北鹽民習(xí)俗”“新安元宵燈會”;在地方節(jié)事活動中,有“東海水晶節(jié)”“徐福文化節(jié)”“三月三娘娘廟會”“四月八白虎山廟會”“灌云豆丹節(jié)”,極具“一地一品”,市民和游客參與性強(qiáng)、參加人數(shù)多;在傳統(tǒng)文化節(jié)日中,春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等中華傳統(tǒng)節(jié)日期間,民間自古都有形式多樣、內(nèi)容豐富的集體民俗活動。
而要說本土極具特色的民俗,要數(shù)漁俗文化和鹽業(yè)文化了,它們都足以彰顯港城的地域特色和文化魅力。其中,漁俗文化更適合在旅游項目開發(fā)上做文章,即充分發(fā)揮漁村旅游項目的新、奇、異內(nèi)容,以此來吸引廣大游客。據(jù)我市文廣旅局非遺處相關(guān)負(fù)責(zé)人王源遠(yuǎn)分析,民俗文化旅游的興起,在于其能夠滿足消費(fèi)者的多種需求。首先,民俗文化有著千百年來植根于民間的獨特審美價值和展現(xiàn)風(fēng)格,能夠滿足不同層次游客的審美需求;其次,民俗文化中通常都包含著獨具創(chuàng)意與地方風(fēng)味的節(jié)慶娛樂活動,對于熱衷互動參與型的游客,又是絕佳的吸引點,可為游客帶去新鮮感、獵奇感,促進(jìn)游客更好地融入。
實際上,我市在漁俗文化的傳承開發(fā)上,已有不少有益嘗試。例如,贛榆區(qū)海頭鎮(zhèn)小口村的祭海節(jié),具有數(shù)百年歷史,該村漁民祖祖輩輩將原始祭海儀式完好地保存了下來。具有數(shù)十年漁業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗的船老大周樹合,征得地方政府的支持,每年出資組織鄉(xiāng)親們開展祭海活動。據(jù)他介紹,這種“祭海”儀式淡化了迷信色彩,增加了正能量文藝節(jié)目和商貿(mào)旅游活動,提高了“祭海”的檔次和時代內(nèi)涵,助力了地方知名度的提升。
漁俗文化保護(hù)存在軟肋 相關(guān)文旅項目開發(fā)不足
“我市的漁俗文化,大致可以從生產(chǎn)生活、宗教信仰、烹飪飲食、風(fēng)物傳說與歷史典故等幾個方面劃分。”市非物質(zhì)文化保護(hù)中心副主任徐洪繞,論述了海州灣漁俗與其他地區(qū)漁民俗的不同特點。“不過進(jìn)入新世紀(jì)以來,我市的旅游業(yè)雖然取得了很大成效,但在漁俗文化的保護(hù)以及旅游開發(fā)方面,與日照、青島、寧波等市相比,都有著不小差距。”
據(jù)悉,在大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、實施產(chǎn)業(yè)調(diào)整的過程中,我市傳統(tǒng)的單純漁村和漁業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)日益減少,歷代漁民先人生產(chǎn)生活的遺址遺物所存不多,目前仍生活在漁區(qū)、漁村的老漁民、老漁業(yè)工作者越來越少,加上漁業(yè)資源匱乏收益衰減,更是少有人再從事這一行當(dāng)。比如當(dāng)今已是全國美麗鄉(xiāng)村示范村的黃窩村,以前就是個漁村,自古以捕魚為生。然而,本世紀(jì)初黃窩村周邊海洋資源枯竭,捕撈村民年年虧損,人均年純收入不足4000元。時至今日,靠打魚為生的村民已經(jīng)少之又少。為避免黃窩村獨特的漁文化就此消亡,該村黨支部書記張立祥牽頭在村里一些老漁民家搜尋漁具,打造漁業(yè)展館。
而造成“漁俗文化”日趨衰弱的更深層次原因,還在于漁俗文化旅游成為我市旅游經(jīng)濟(jì)支柱之一的地位尚未真正確立;許多地方在沿海漁區(qū)的開發(fā)建設(shè)中,忽視了對漁俗文化遺產(chǎn)的保護(hù)和管理,各級財政缺乏重視,較少給漁俗文化旅游項目投入,導(dǎo)致先天發(fā)展不足,我市具有豐厚漁俗文化底蘊(yùn)的贛榆區(qū)沿海村鎮(zhèn),連云區(qū)的連島、前三島、高公島等地旅游資源,未得到充分的開發(fā)利用。僅有的幾處漁俗文化旅游項目規(guī)模小、數(shù)量少、層次低,漁民開辦漁俗旅游項目的積極性不高。少量“漁家樂”也只是吃吃喝喝、看看賣賣,服務(wù)項目單調(diào),內(nèi)容展示單薄、文創(chuàng)產(chǎn)品落俗,商業(yè)習(xí)氣突出,缺乏漁俗文化氛圍等。
突出重點,樹立“產(chǎn)業(yè)思維” 打造全域旅游區(qū)域板塊體驗項目富集區(qū)
毋庸置疑,當(dāng)前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程的開啟,為民俗文化的發(fā)展帶來機(jī)遇。但機(jī)遇中夾雜著風(fēng)險,要想將港城的“漁俗文化”等民俗文化,打造成一面招牌,還需要樹立產(chǎn)業(yè)思維,制定民俗文化開發(fā)利用的長遠(yuǎn)規(guī)劃,從而形成整體效應(yīng)與拉動效應(yīng)。
山東省日照市經(jīng)驗可以參考,該市從1999年開始大力發(fā)展?jié)O家樂等民俗文化旅游項目,以“住漁家房、吃漁家飯、聽漁家曲、品漁家樂”為主要內(nèi)容的漁俗文化旅游,在全市沿海地區(qū)蓬勃興起,形成了“漁家風(fēng)情度假、海鮮美食度假、水上運(yùn)動度假、趕海觀海度假、海島風(fēng)俗度假、漁俗節(jié)慶度假”等六大特色漁俗文化旅游功能區(qū),有16個漁村開展了“漁家樂”旅游項目,平均每戶年收入10多萬元。2019年,該市僅漁俗文化旅游就接待游客340多萬人,收入達(dá)3.6億元。
目前,我市已經(jīng)開始認(rèn)識到“漁俗文化”的重要性,并以更加創(chuàng)新的姿態(tài)加以利用與開發(fā),例如今年9月16日,2020中國贛榆海頭開海節(jié)暨首屆海鮮電商旅游文化節(jié)舉行。活動當(dāng)天,贛榆區(qū)海頭鎮(zhèn)朱蓬口碼頭上百艘大小漁船猶如即將出征的“戰(zhàn)船”,整齊排列在港口。碼頭上,漁家歌舞、漁民祈福、宣布開海、千舟競發(fā)等壯觀、震撼的場景輪番登場。據(jù)悉,海頭鎮(zhèn)不僅是一個漁家小鎮(zhèn),更是全國海鮮電商直播第一鎮(zhèn)。目前,全鎮(zhèn)電商戶已有3000余戶,日均發(fā)貨量超15萬件,帶動加工、包裝、物流等從業(yè)人員1萬余人,年銷售額50億元,拉開了“漁俗文化”保護(hù)與開發(fā)的“2.0時代”。
當(dāng)然,天下大事,必作于細(xì)。除此之外,還有更多細(xì)化的工作需要落實。例如結(jié)合研究資料,開展文化普查,建立漁俗文化數(shù)據(jù)庫;突出原生態(tài)特征,營造氛圍、形成合力、整體推進(jìn)。政府更應(yīng)擔(dān)負(fù)起主導(dǎo)作用,在資金、政策上給予一定的扶持。“海州灣漁俗項目的開發(fā)利用,將有助于以漁俗文化旅游推動沿海產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、豐富沿海景區(qū)文化旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)形式,打造全域旅游區(qū)域板塊體驗項目富集區(qū)、綜合區(qū)。”業(yè)內(nèi)人士說。(□ 張晨晨 王源遠(yuǎn) 文/圖)