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    “打卡式旅游”盛行景點(diǎn)同質(zhì)化不可取

    【連網(wǎng)】  近段時(shí)間以來(lái),一處名為“天空之鏡”的網(wǎng)紅打卡地,竟在全國(guó)不少城市出現(xiàn),其中也包括港城的某景點(diǎn)。光看文案與照片,這處所謂的“天空之鏡”可謂不去就后悔的人間仙境。然而,當(dāng)很多游客慕名前往之后,才發(fā)現(xiàn)這就是一面踩滿腳印的鏡子,人聲嘈雜,還能看到隨意扔在地上的礦泉水瓶,“仙境”秒變“陷阱”。

    實(shí)際上,伴隨著文旅融合趨勢(shì)的強(qiáng)化,旅游行業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展;很多景點(diǎn)為了謀取更多經(jīng)濟(jì)利益存在虛假宣傳的問(wèn)題——“最美寺廟”“最萌棧道”“最值得品嘗的美食”等諸如此類措辭,在各類宣傳文案、旅游體驗(yàn)官口中大行其道,引發(fā)無(wú)數(shù)游客心馳神往;然而到了目的地才發(fā)現(xiàn),濾鏡終究太厚,現(xiàn)實(shí)差距太大。除了“天空之鏡”,西安“不倒翁小姐姐”火了之后,我市不少景點(diǎn)門(mén)店外,也多了山寨版;還有高端文藝的“風(fēng)車(chē)節(jié)”,實(shí)地走訪后方知,比城鄉(xiāng)接合部的廟會(huì)節(jié)目還簡(jiǎn)陋。

    筆者以為,這種明顯的投機(jī)獲利行為,部分景區(qū)難辭其咎,但本質(zhì)上,更在于當(dāng)前“打卡式旅游”過(guò)于流行,造成虛假的供需兩旺。時(shí)至今日,伴隨著網(wǎng)絡(luò)社交媒體的日益發(fā)達(dá),大眾消費(fèi)層次的升級(jí)以及年輕人追新求異的心理蛻變,更是使得這種“打卡式旅游”進(jìn)化到2.0版本。比如排隊(duì)幾個(gè)小時(shí),只為打卡一處音樂(lè)噴泉;排號(hào)上千桌,只為打卡一家網(wǎng)紅餐廳;凌晨3點(diǎn)起床,只為跟上海一個(gè)明星郵筒合影……這一呈現(xiàn)“速食主義”趨勢(shì)的奇妙行為,還引發(fā)海內(nèi)外媒體的廣泛關(guān)注,人民日?qǐng)?bào)、央視新聞,甚至連《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》雜志都為此創(chuàng)造出了“daka”這樣的“新詞”。

    可冷靜下來(lái)想,這到底不是一個(gè)良性的社會(huì)現(xiàn)象,甚至于會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈穆檬聵I(yè)及產(chǎn)業(yè)造成一定的負(fù)面效應(yīng)。這一負(fù)面影響突出體現(xiàn)在,一些景區(qū)的商業(yè)投機(jī)心理會(huì)更加濃重,直接造成他們急功近利,粗制濫造,大搞網(wǎng)紅景點(diǎn)建設(shè),卻在相關(guān)機(jī)制和配套設(shè)施的搭建上得過(guò)且過(guò)。更深層次講,這種行為會(huì)破壞了當(dāng)?shù)氐奈幕鷳B(tài),稀釋地方文化特質(zhì),得不償失。

    要知道,一個(gè)景區(qū)之所以能長(zhǎng)期吸引游客,最根本的原因在于文化差異性。這種差異性尤其表現(xiàn)在當(dāng)?shù)氐臍v史和民俗文化。例如西藏、新疆、云南的旅游業(yè)之所以熱火,是因?yàn)樗麄儺?dāng)?shù)氐奈幕Y源“人無(wú)我有”,這是吸引游客的關(guān)鍵點(diǎn)。而“打卡式旅游”,則會(huì)在一定程度上造成景點(diǎn)同質(zhì)化,遍地都是玻璃棧道、大雄寶殿、鮮艷壁畫(huà),不倫不類之外,與很多景區(qū)特有的文化資源也格格不入;久而久之,這種本末倒置的行徑,會(huì)造成游客體驗(yàn)感直線下降,被欺騙心理越來(lái)越深,他們也就不愿意再光顧了。

    作為一座旅游城市,如何讓打卡游的“嘗鮮客”成為“回頭客”,是我市很多景區(qū)管理者亟待思考的問(wèn)題。筆者以為,無(wú)論是“打卡游”還是“深度游”,都不能忘記一個(gè)原則,即對(duì)景區(qū)景點(diǎn)的“精耕細(xì)作”。要讓旅游業(yè)從“賺快錢(qián)”的網(wǎng)紅景觀營(yíng)造,進(jìn)階為更高層次的口碑塑造,這點(diǎn)自然得益于對(duì)景區(qū)管理與服務(wù)的提檔升級(jí);還要免于浮躁,樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和格局,深度開(kāi)發(fā)和利用好本地特有文旅資源,如此才能鑄就“金字招牌”。(叢極淵)

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